Дату появления на свет сейчас фиксирует ЗАГС, журналисты нередко строят вокруг неё биографические очерки. Однако в дореволюционной России имя человека чаще вспоминали в связи с днём памяти одноимённого святого.
Истоки традиции
Антропонимика — наука о личных именах — указывает, что восточнославянские крестьяне до реформ Петра I сосредоточивали внимание на духовном покровительстве святого тезоименитого. Сам факт рождения воспринимался как пролог, тогда как именины служили точкой символического взросления: ребёнка выносили в храм, объявляли миру, вручали первую подарочную медянку.
После введения метрических книг и советских паспортов приоритет сместился. Горожане делили досуг с ровесниками по дню рождения — дату было проще помнить, чем годовой цикл церковного календаря.
Отдельные дефиниции
Рождение — календарная отметка факта появления человека в биологическом смысле. Государство связывает с ней правоспособность, медики — первую прививку, статистики — демографические графики.
Именины — дата чествования святого, записанная в церковном месяцеслове рядом с личным именем.
Агиография — церковная биография — подскажет, какой именно святой попадает в фокус данной даты.
День ангела — разговорный аналог именинам на Руси, позднее богословы ввели уточнение: за день ангела иногда принимают день таинства Крещения, ведь именно тогда у человека воцаряется покров ангела-хранителя, по учению Церкви.
Разные парафии трактуют термины по-разному, поэтому в расписании храмов встречаются обе даты.
Календарные нюансы
Календаристам удаётся фиксировать десятки тёзок-святых под одним именемэнем. У Анны — 19 памятей, у Александра — свыше 80. Человек без труда подберёт дату среди ближних к своему рождению, традиция гласит: первым днём памяти святого после появления на свет принято именовать именины.
При смене имени, что нередко случается при монашеском постриге, именины получают новое время, а день рождения остаётся прежним. Такой контраст подчёркивает двойственность календарной идентичности: телесной и духовной.
В светских СМИ терминология порой путается. Автор поздравительных лент часто пишет «День ангела», подразумевая дежурный день именин, тогда как церковные новостные ленты придерживаются строгих канонов месяцеслова.
Юристы встречают лишь день рождения, потому что именно он закреплён в паспорте и иных реестрах. Норма обусловлена принципом однозначности идентификации: святой покровитель в кодексе не фигурирует.
Для светской сферы решает дата рождения, церковная жизнь опирается на месяцеслов, разговорная традиция свободно пользуется словосочетанием «день ангела», комбинируя оба пласта культуры.